Je l'aime naïvement, sans doute comme on peut aimer un concept lorsqu'on n'y connaît pas grand chose.

La sagesse est un chemin que l'on voudrait emprunter : on ne veut pas se dire "sage", mais devenir - après pas mal d'efforts puis d'expériences de vie qui permettront de le vérifier - "plus sage", ce qui n'est pas pareil.

On voudrait se sentir progresser vers quelque chose de meilleur : ainsi, nos erreurs (quand nous les considérons comme t'elle bien sur) et nos errances auraient un sens, celui de nous rapprocher du mieux, c'est à dire du moins de souffrance.

Nous pressentons bien l'immensité de la tâche, et nous sommes spontanément prudents avec la sagesse.... moi, en particulier ! mais qui parmi nous, oserait se dire pleinement sage ? qui se sentirait sage pour toujours ? Qui n'aurait pas conscience qu'il ne s'agit que d'un état transitoire ?

Par contre, pourquoi renoncer à vouloir l'être davantage ? là, je poserai la question aux autres....

Souvent nous prenons conscience de ce qui est important pour nous au travers des crises qui surviennent dans nos vies. Ces crises qui nous mettent par terre, qui bousculent nos habituds et nos certitudes. Ce sont des "crises de marre" : marre de ce boulot, de cette vie, de cette famille, de cette société.

Ou des crises de "sens", comme des "arrêts de la vie". On se dit : "à quoi ça sert tout ça?", "ce n'est pas comme ça que je voyais ma vie". On a des bouffées d'angoisse, ou de déprime, ou de colère.

Suivies d'état d'âme d'amertume et d'incomplétude, de perplexité, ou de nausées existentielles. En écoutant mieux ou plus tôt nos états d'âme, aurions pu éviter et ces souffrances et ces tentations d'y réagir par l'extrême ? Souvent, on pense qu'il aurait fallu mieux réfléchir et comprendre : mais, c'est tellement compliqué la vie !

Comment savoir si on a bien fait de faire tel ou tel choix de vie ? Parfois, il vaudra mieux essayer de le sentir que de le savoir : mais pour le sentir, il faut habiter complètement la réalité. Une fois qu'on aura fait l'expérience de l'acceptation de l'autre, alors on pourra mieux décider si c'est cette vie que l'on souhaite ou pas, avec cette personne ou pas. Ou alors qu'il est possible qu'elle change, et faire ce qu'il faut pour.

Accepter ce qui est, habiter le réel ; puis décider et agir. Mais pas : refuser ce qui est, rêver de ce qui n'est pas, fuir le réel ; puis souffrir et subir ou agir de manière absurde et impulsive.

Ces moments de vie répétés, acceptés, savourés, nous aident à comprendre ce qui importe, non pas de manière intellectuelle, mais expérientielle. Ils ouvrent notr conscience, la décadenassent. Et l'éveillent à ce qui est fondamental.

Et parfois, des instants encore plus simples, déchirent le voile de manière encore plus radicale. Comme des évidences douces et brutales à la fois....

"le bonheur est l'état de conscience pleinement satisfaite".... c'est satisfaction, plénitude et conscience.

... car on peut toute sa vie passer à côté du bonheur. Non pas que ses conditions soient absentes de notre existence, mais parce que prétendre au bonheur suppose de prendre conscience des instants heureux lorsqu'ils surviennent.

Conscience de leur existence et de leur importance.

Si nous ne sommes pas conscients, nous ne vivrons que des bonheurs perdus, des bonheurs d'après coup, comme dans le poème de Raymond Radiguet, Les Adieux du coq :  "Bonheur, je ne t'ai reconnu / Qu'au bruit que tu fis en partant". C'est ce qui fait que le bonheur est une forme de transcendance du bien être : par le mouvement de notre conscience, nous élevons notre bien-être vers quelque chose de plus fort encore.


Voici quelques images de notre bonheur du jour :






Mais cette conscience, qui nous permet de ressentir la plénitude du bonheur, qui nous fait accéder aux bouffées d'immortalité qu'il procure, c'est aussi elle qui nous en fait percevoir le caractère éphémère et donc tragique.Et nous sommes ainsi coincés entre les extrêmes du bonheur : entre son caractère trivial, parfois un peu niais à force de tendresse et de simplicité, et son côté impressionnant, intimidant, grandiose, car il nous fait toucher à l'essentiel de la vie et de la mort.

Entre le grandiose et le minuscule, j'ai chois pour ce blog, d'aborder davantage le bonheur par ce qui semble anodin : sourires et états d'âme. C'est là qu'il nous offre son profil le plus humain. Et c'est aussi là qu'il nous est le plus accessible, le plus proche, le plus à même, aussi, de nous aider à changer.

"je m'éveille le matin avec une joie secrète ; je vois la lumière avec une sorte de ravissement. Tout le reste du jour, je suis content". Ce veinard de Montesquieu !

Personnellement, ça ne m'arrive pas souvent de m'éveiller le matin avec une joie secrète. Mais ce n'est pas grave, j'aime bien y travailler quand même, obstinément. Je m'obstinais, depuis des années, lorsque je suis un jour tombé, je ne sais où, sur cette formule qui m'a ravi : "l'obstination à être heureux".

C'est ça, c'est exactement ça...
Et ça marche.
Souvent.

"Vous ne pouvez pas empêcher les oiseaux de la tristesse de voler au-dessus de vos têtes, mais vous pouvez les empêcher de faire leur nid dans vos cheveux", dit un proverbe chinois.

* ne pas valoriser la tristesse,
* prudence avec le bonheur d'être triste,
* reconnaître tout de suite en nous le passage en mode rumination,
* accepter l'imperfection,
* l'action est un antidépresseur,
* le remue-méninges aussi,
* attention aux mauvaises habitudes dont on ne se rend pas compte,

* et toujours revenir vers le Bonheur.....

"Je me suis levé, j'ai bu un verre d'eau, et j'ai prié jusqu'à l'aube. C'était comme un grand murmure de l'âme. Cela me faisait penser à l'immense rumeur des feuillages, qui précède le lever du jour. Quel jour va se lever en moi ?".
Georges Bernanos